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学者姓名：关瑞明
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单姓血缘型村落内部具有十分明显的宗族血缘社会关系,是村落最原始的形式.单姓血缘型村落的聚落空间与血缘关系有着密不可分的联系,村落中的崇祖与祈福同时也影响着聚落空间的演变.文章以福州市长乐区首占镇屿后村为案例,从不同方面对屿后村传统人居文化进行分析,解读村落的聚落空间,探析村落中传统建筑承载的传统文化与其背后的涵义.
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单姓血缘型村落 单姓血缘型村落 境庙 境庙 祈福 祈福 祖厅 祖厅 聚落空间布局 聚落空间布局
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| GB/T 7714 | 关瑞明 , 卓定宇 . 单姓血缘型村落长乐屿后村聚落礼仪空间特征 [J]. | 建筑与文化 , 2023 , (2) : 184-187 . |
| MLA | 关瑞明 等. "单姓血缘型村落长乐屿后村聚落礼仪空间特征" . | 建筑与文化 2 (2023) : 184-187 . |
| APA | 关瑞明 , 卓定宇 . 单姓血缘型村落长乐屿后村聚落礼仪空间特征 . | 建筑与文化 , 2023 , (2) , 184-187 . |
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Abstract ：
《建筑设计》是一门实践性较强的专业课程。经过一年级的基本功训练,二年级的设计入门学习,进入三年级之后,选择合适的真题到课程设计中显得十分必要。当前,新的培养目标与教学要求提出,要在专业教学中体现思政教育的内容。以福州大学至诚学院建筑学专业三年级《建筑设计(二B)》为例,分析建筑设计课程从选题到教学方式改革的"模块教学"模式的探索:首先选择合适的设计竞赛作为课程设计题目,发掘福建传统建筑中的红色基因,增加"实地调研"教学环节,作为当代大学生接受思政教育的切入点,教学改革效果较好,有效提高了学生的学习积极性和协作力,并在竞赛中获得奖励,这也是对教学成果的充分肯定。
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《建筑设计》课程 《建筑设计》课程 思政教育 思政教育 教学改革 教学改革 模块教学模式 模块教学模式 设计竞赛 设计竞赛
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| GB/T 7714 | 黄惠颖 , 关瑞明 . 《建筑设计》课程教学改革初探——以福州大学至诚学院建筑学三年级专业课程教学为例 [J]. | 福建建筑 , 2021 , (10) : 178-181 . |
| MLA | 黄惠颖 等. "《建筑设计》课程教学改革初探——以福州大学至诚学院建筑学三年级专业课程教学为例" . | 福建建筑 10 (2021) : 178-181 . |
| APA | 黄惠颖 , 关瑞明 . 《建筑设计》课程教学改革初探——以福州大学至诚学院建筑学三年级专业课程教学为例 . | 福建建筑 , 2021 , (10) , 178-181 . |
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Abstract ：
随着我国人口老龄化加剧,城乡的养老压力日益凸显,我国健康养老发展挑战与机遇并存.该文根据当下城乡养老需求不断增加的状况,对城市与乡村养老现状、养老资源和乡村产业发展进行分析.从乡村振兴战略的大背景出发,提出了"乡村养老"的概念.选择适合的城边村作为研究对象,全面提升城边村公共设施及基础建设,并置入城市养老产业及其设施,形成驻村养老与在地养老并存的乡村养老模式,使乡村既可以为城市提供养老服务,又能够满足乡村自身的养老需求,促进城乡协同发展.
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| GB/T 7714 | 陈力 , 陈日奕 , 关瑞明 . 乡村振兴战略背景下城边村养老的发展策略 [J]. | 华中建筑 , 2021 , 39 (8) : 121-125 . |
| MLA | 陈力 等. "乡村振兴战略背景下城边村养老的发展策略" . | 华中建筑 39 . 8 (2021) : 121-125 . |
| APA | 陈力 , 陈日奕 , 关瑞明 . 乡村振兴战略背景下城边村养老的发展策略 . | 华中建筑 , 2021 , 39 (8) , 121-125 . |
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Abstract ：
一种民居形式,其居住空间只能满足当时当地的生活需求,随着时间的推移,更新型民居不断涌现.纵观泉州传统民居的演变过程,官式大厝是一种型制稳定的传统民居类型.随着经济水平的发展,居住需求的提升和城市用地的限制,民居类型不断推陈出新.从平房到楼房,出现了官式大厝的"楼房版".与此同时,泉籍华侨从南洋带回的殖民样式与官式大厝结合,出现了官式大厝的"洋房版".进入和平年代,可以看出官式大厝的演变沿着两条路径:主厝顶落空间的"楼化"及其厅口廊的"洋化",由此形成了一种平面布局为四房一厅一堂的"四房看厅"新型民居.该文认为:从官式大厝到四房看厅,其中有延续,也有创新,处处显示传统民居类设计的内涵实质.
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传统民居 传统民居 四房看厅 四房看厅 官式大厝 官式大厝 演变 演变 类设计 类设计
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| GB/T 7714 | 郑胜华 , 关瑞明 . 从官式大厝到四房看厅——泉州传统民居演变探析 [J]. | 华中建筑 , 2021 , 39 (4) : 121-125 . |
| MLA | 郑胜华 等. "从官式大厝到四房看厅——泉州传统民居演变探析" . | 华中建筑 39 . 4 (2021) : 121-125 . |
| APA | 郑胜华 , 关瑞明 . 从官式大厝到四房看厅——泉州传统民居演变探析 . | 华中建筑 , 2021 , 39 (4) , 121-125 . |
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Abstract ：
古桥是建筑文化遗产中的主要组成部分与文化景观[1].福州古桥飞架于古城水系两岸,变天堑为通途,同时也展现出闽都古城的风采与地域特色[13].然而,由于受到多重因素影响,福州古桥逐渐消亡[1],因此,对该文化遗产的研究十分迫切.该文以山、水为基底,以古城与水系为载体,探索福州城市的朝代更迭及其历史沿革,整理各个时期城池轮廓及其水系的变化,对河流上古桥历史进行梳理,对典型案例的现存状况进行调研与分析.
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古桥 古桥 城市 城市 水系 水系 福州 福州
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| GB/T 7714 | 陈力 , 陈天童 , 关瑞明 . 福州古城水系中的古桥初探 [J]. | 华中建筑 , 2020 , 38 (8) : 138-143 . |
| MLA | 陈力 等. "福州古城水系中的古桥初探" . | 华中建筑 38 . 8 (2020) : 138-143 . |
| APA | 陈力 , 陈天童 , 关瑞明 . 福州古城水系中的古桥初探 . | 华中建筑 , 2020 , 38 (8) , 138-143 . |
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Abstract ：
福建民居古厝众多,乡土文化浓郁,其中福州寨庐又以其独特的空间形态、精湛的建筑技艺,构成了福建防御性建筑的一个重要组成部分.该文选取了福州闽侯县溪源寨作为研究对象,通过实地调研测绘,从布局、平面、立面、构造、装饰和功能等多方面展示福州寨庐建筑深厚的文化底蕴.
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寨庐 寨庐 建筑特征 建筑特征 福州 福州 防御性建筑 防御性建筑
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| GB/T 7714 | 李一超 , 关瑞明 . 福州市闽侯县溪源寨的建筑特色研究 [J]. | 华中建筑 , 2020 , 38 (8) : 104-108 . |
| MLA | 李一超 等. "福州市闽侯县溪源寨的建筑特色研究" . | 华中建筑 38 . 8 (2020) : 104-108 . |
| APA | 李一超 , 关瑞明 . 福州市闽侯县溪源寨的建筑特色研究 . | 华中建筑 , 2020 , 38 (8) , 104-108 . |
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Abstract ：
清真寺是重要的伊斯兰教寺庙建筑,唐代后传入我国,受到中原文化的影响,形成了具有中国建筑特色的建筑形式——木构多进庭院式清真寺.该文以西安化觉巷清真寺与大马士革清真寺为例,以模式语言为切入点,分别从功能、结构、形式三个方面对两座清真寺进行比较分析,解析伊斯兰教从西亚进入中国形成中国回教过程中,"中国式"清真寺中对汉文化的吸收与融合,为清真寺建筑的研究与建设提供理论支持.
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功能 功能 形式 形式 模式语言 模式语言 清真寺 清真寺 结构 结构
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| GB/T 7714 | 陈力 , 杨易达 , 关瑞明 . 西安化觉巷清真寺与大马士革清真寺模式语言比较研究 [J]. | 华中建筑 , 2020 , 38 (9) : 107-111 . |
| MLA | 陈力 等. "西安化觉巷清真寺与大马士革清真寺模式语言比较研究" . | 华中建筑 38 . 9 (2020) : 107-111 . |
| APA | 陈力 , 杨易达 , 关瑞明 . 西安化觉巷清真寺与大马士革清真寺模式语言比较研究 . | 华中建筑 , 2020 , 38 (9) , 107-111 . |
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Abstract ：
西方古代建筑中的"纪念碑性"让人为之震撼,中国古代建筑中也存在一种"纪念碑性",这种性质明显反映在古代祭祀、宗教及宫殿等建筑中。但是,同为"纪念碑性",两者之间却存在着宗教和文化的差异。文章试图通过"纪念碑性"特征的对比,了解中国和西方古代建筑中的文化异同。
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几何性 几何性 择中 择中 纪念碑性 纪念碑性 轴线 轴线
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| GB/T 7714 | 陈圣疆 , 关瑞明 , 季宏 . 浅谈中西方古代建筑中的“纪念碑性”——兼论中西方文化差异 [J]. | 艺术与设计:理论版 , 2020 , 0 (3) : 74-76 . |
| MLA | 陈圣疆 等. "浅谈中西方古代建筑中的“纪念碑性”——兼论中西方文化差异" . | 艺术与设计:理论版 0 . 3 (2020) : 74-76 . |
| APA | 陈圣疆 , 关瑞明 , 季宏 . 浅谈中西方古代建筑中的“纪念碑性”——兼论中西方文化差异 . | 艺术与设计:理论版 , 2020 , 0 (3) , 74-76 . |
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Abstract ：
公共空间作为乡村聚落中重要的社交活动场所,不仅承载着村民生产生活的空间,同时成为对外传递乡村价值资源的重要媒介。产业振兴是乡村振兴的内容之一与首要任务,乡村产业的可持续发展为乡村建设提供内生动力。随着我国一、二、三产业结构的转型,乡村原本单一的农业无法支撑"自给自足"的生活需求,乡村产业发展向三产融合转型成为一种必然。本文通过对乡村聚落公共空间的研究,以城郊融合型美丽乡村福州市长乐区屿后村为例,分析屿后村三产融合的发展前景。通过重构聚落的公共空间,从生产性空间的多元化、生活性空间的合理化、休闲性空间的生活化等三个方面进行提升。从而达到以产业为动力促进乡村发展、以设计为契机优化聚落空间布局,实现...
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三产融合 三产融合 提升 提升 空间转型 空间转型 聚落公共空间 聚落公共空间 重构 重构
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| GB/T 7714 | 关瑞明 , 吴皓宁 , 陈力 . 三产融合背景下乡村聚落公共空间的重构与提升 [J]. | 住区 , 2020 , (05) : 106-113 . |
| MLA | 关瑞明 等. "三产融合背景下乡村聚落公共空间的重构与提升" . | 住区 05 (2020) : 106-113 . |
| APA | 关瑞明 , 吴皓宁 , 陈力 . 三产融合背景下乡村聚落公共空间的重构与提升 . | 住区 , 2020 , (05) , 106-113 . |
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Abstract ：
西方古代建筑中的"纪念碑性"让人为之震撼,中国古代建筑中也存在一种"纪念碑性",这种性质明显反映在古代祭祀、宗教及宫殿等建筑中。但是,同为"纪念碑性",两者之间却存在着宗教和文化的差异。文章试图通过"纪念碑性"特征的对比,了解中国和西方古代建筑中的文化异同。
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几何性 几何性 择中 择中 纪念碑性 纪念碑性 轴线 轴线
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| GB/T 7714 | 陈圣疆 , 关瑞明 , 季宏 . 浅谈中西方古代建筑中的“纪念碑性”——兼论中西方文化差异 [J]. | 艺术与设计(理论) , 2020 , 2 (03) : 74-76 . |
| MLA | 陈圣疆 等. "浅谈中西方古代建筑中的“纪念碑性”——兼论中西方文化差异" . | 艺术与设计(理论) 2 . 03 (2020) : 74-76 . |
| APA | 陈圣疆 , 关瑞明 , 季宏 . 浅谈中西方古代建筑中的“纪念碑性”——兼论中西方文化差异 . | 艺术与设计(理论) , 2020 , 2 (03) , 74-76 . |
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