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学者姓名：杨毓团
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<正>学界对于"民族主义"概念的定义虽然繁多,但其大要有二:其一,民族主义是某民族在其自我发展和与其他民族相接触或发生冲突的过程中,根据自身文化传统和民族利益而自发产生的、关系本民族的生存状态和历史命运的、广泛而又强烈的群众意识和社会情绪;其二,民族主义还包括基于群众意识与社会情绪之上的思想观念、意识形态以及社会运动,等等。而本文则主要探讨其作为观念形态的中国"民族主义"。基于如上界定可以看出,中国"民族主义"无疑是一
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中国民族主义 中国民族主义 国际主义 国际主义 当代民族主义 当代民族主义 民族主义文化 民族主义文化
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 重启“天下”:中国民族主义特质流衍 [J]. | 社会科学文摘 , 2016 , (08) : 45-47 . |
| MLA | 杨毓团 . "重启“天下”:中国民族主义特质流衍" . | 社会科学文摘 08 (2016) : 45-47 . |
| APA | 杨毓团 . 重启“天下”:中国民族主义特质流衍 . | 社会科学文摘 , 2016 , (08) , 45-47 . |
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Abstract ：
学界对于’民族主义’概念的定义虽然繁多,但其大要有二:其一,民族主义是某民族在其自我发展和与其他民族相接触或发生冲突的过程中,根据自身文化传统和民族利益而自发产生的、关系本民族的生存状态和历史命运的、广泛而又强烈的群众意识和社会情绪;其二,民族主义还包括基于群众意识与社会情绪之上的思想观念、意识形态以及社会运动,等等。而本文则主要探讨其作为观念形态的中国’民族主义’。基于如上界定可以看出,中国’民族主义’无疑是一
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历史命运 历史命运 外来民族 外来民族 思想观念 思想观念 “民族主义” “民族主义” 流衍 流衍 生存状态 生存状态 社会情绪 社会情绪 社会运动 社会运动 群众意识 群众意识 自我发展 自我发展
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 重启“天下”:中国民族主义特质流衍 [J]. | 社会观察 , 2016 , 0 (8) : 45-47 . |
| MLA | 杨毓团 . "重启“天下”:中国民族主义特质流衍" . | 社会观察 0 . 8 (2016) : 45-47 . |
| APA | 杨毓团 . 重启“天下”:中国民族主义特质流衍 . | 社会观察 , 2016 , 0 (8) , 45-47 . |
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Abstract ：
中国的民族主义是一种具有千年根柢的族群文化与政治观念.中国传统民族主义特质在于富有文化普世主义意识的“天下主义”观念.在近代中国,民族主义中所具有的传统“天下主义”文明秩序逐渐为受西方影响所致的“民族国家”范型所掩蔽.而当代中国民族主义却因其所具应激性的特征而常常为“爱国主义”所表达.中国民族主义建构的未来前景却在于对传统普世性文明建构方略的回归抑或创造性转化.而近年来为学人所倡导的充分汲取中国传统政治思想资源的“新天下主义”方案或可值得期待.
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中国民族主义 中国民族主义 天下主义 天下主义 新天下主义 新天下主义 民族国家 民族国家
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 从“天下主义”“民族国家”到“新天下主义”——中国民族主义特质流衍论略 [J]. | 政治思想史 , 2016 , 7 (2) : 21-40 . |
| MLA | 杨毓团 . "从“天下主义”“民族国家”到“新天下主义”——中国民族主义特质流衍论略" . | 政治思想史 7 . 2 (2016) : 21-40 . |
| APA | 杨毓团 . 从“天下主义”“民族国家”到“新天下主义”——中国民族主义特质流衍论略 . | 政治思想史 , 2016 , 7 (2) , 21-40 . |
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Abstract ：
晚明大儒黄道周的学术思想具有明显的经世致用性.面对是时理学的衰微,心学的狂荡,以及政局的纷乱,他以汉儒经学来反思与纠弊.《洪范》中的阴阳五行说颇为其所推重,在他看来,儒家性命之学与阴阳五行思想在天人相应中得以交合融汇；政治秩序与理想道德的重建与和谐在阴阳五行说中找到重新诠释的思想资源.
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性命之学 性命之学 道德与政治 道德与政治 阴阳五行思想 阴阳五行思想 黄道周 黄道周
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| GB/T 7714 | 杨肇中 . 在理学与经学之间——黄道周阴阳五行思想简论 [J]. | 殷都学刊 , 2013 , 34 (1) : 111-115 . |
| MLA | 杨肇中 . "在理学与经学之间——黄道周阴阳五行思想简论" . | 殷都学刊 34 . 1 (2013) : 111-115 . |
| APA | 杨肇中 . 在理学与经学之间——黄道周阴阳五行思想简论 . | 殷都学刊 , 2013 , 34 (1) , 111-115 . |
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Abstract ：
近30年来,中国改革开放所取得的巨大成就标志着中国特色社会主义实践取得了阶段性成功,但与此同时,也不可否认地存在着一些阻滞中国继续向前发展的社会文化问题。基于此,本文拟从中国文化与社会主义之关系的角度来论析近代以来社会主义实践在中国何以可能,及其当下所遭遇的挑战。
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中国文化 中国文化 中国特色社会主义 中国特色社会主义 社会主义实践 社会主义实践
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 近代以来中国文化与社会主义实践之关系简论 [J]. | 湖北经济学院学报 , 2012 , 10 (01) : 102-107 . |
| MLA | 杨毓团 . "近代以来中国文化与社会主义实践之关系简论" . | 湖北经济学院学报 10 . 01 (2012) : 102-107 . |
| APA | 杨毓团 . 近代以来中国文化与社会主义实践之关系简论 . | 湖北经济学院学报 , 2012 , 10 (01) , 102-107 . |
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Abstract ：
晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的＂孝本＂意识之上。在他看来,＂爱＂、＂敬＂既是＂孝本＂思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建＂亲亲＂、＂尊尊＂二系并重的儒家礼秩世界的实践路径。
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 论晚明黄道周礼秩重建的学术理路——基于“孝本”意识的礼学建构 [J]. | 合肥工业大学学报：社会科学版 , 2012 , 26 (4) . |
| MLA | 杨毓团 . "论晚明黄道周礼秩重建的学术理路——基于“孝本”意识的礼学建构" . | 合肥工业大学学报：社会科学版 26 . 4 (2012) . |
| APA | 杨毓团 . 论晚明黄道周礼秩重建的学术理路——基于“孝本”意识的礼学建构 . | 合肥工业大学学报：社会科学版 , 2012 , 26 (4) . |
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Abstract ：
近30年来，中国改革开放所取得的巨大成就标志着中国特色社会主义实践取得了阶段性成功，但与此同时，也不可否认地存在着一些阻滞中国继续向前发展的社会文化问题。基于此，本文拟从中国文化与社会主义之关系的角度来论析近代以来社会主义实践在中国何以可能，及其当下所遭遇的挑战。
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中国文化 中国文化 中国特色社会主义 中国特色社会主义 社会主义实践 社会主义实践
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 近代以来中国文化与社会主义实践之关系筒论 [J]. | 湖北经济学院学报 , 2012 , 10 (1) : 102-107 . |
| MLA | 杨毓团 . "近代以来中国文化与社会主义实践之关系筒论" . | 湖北经济学院学报 10 . 1 (2012) : 102-107 . |
| APA | 杨毓团 . 近代以来中国文化与社会主义实践之关系筒论 . | 湖北经济学院学报 , 2012 , 10 (1) , 102-107 . |
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Abstract ：
废科后的乡绅群体的生存状态,成为近年来社会文化史研究的重要对象。基于第一手材料,以赣中南地区为考察中心,勾勒与分析后科举时代乡绅群体的文化心态与社会功能。其文化心态表现为：对儒家内核传统的抱守,深厚的遗民情结以及群体性的逐渐边缘化;而其社会功能则表现在对方志族谱纂修的执著,与对地方公共事务的运作由担当转为退避等方面。由此,我们看到的不仅是乡绅群体在近代社会变迁中的兴衰存亡,更重要的是,传统文化在现代转型过程中带有区域性的甚或更为复杂的面相。
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后科举时代 后科举时代 文化心态 文化心态 江西乡绅群体 江西乡绅群体 社会功能 社会功能
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 论后科举时代江西乡绅群体文化心态与社会功能——以1905—1930年代赣中南地区为考察中心 [J]. | 江西农业大学学报：社会科学版 , 2012 , 11 (1) : 143-149 . |
| MLA | 杨毓团 . "论后科举时代江西乡绅群体文化心态与社会功能——以1905—1930年代赣中南地区为考察中心" . | 江西农业大学学报：社会科学版 11 . 1 (2012) : 143-149 . |
| APA | 杨毓团 . 论后科举时代江西乡绅群体文化心态与社会功能——以1905—1930年代赣中南地区为考察中心 . | 江西农业大学学报：社会科学版 , 2012 , 11 (1) , 143-149 . |
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Abstract ：
黄道周在晚明时期学术声望极高,堪为一代儒学宗师.他的经学研究尤其是礼学研究,成为晚明经学思潮狂飙的重要助推者.他对于《孝经》研究的重视颇为引人注目.黄道周认为,《孝经》对于饱受深重社会危机的晚明的儒家道德教化实践有着正本清源的作用.因此,他重拾汉儒重“孝”的思想资源来诠释儒家礼学以导民化俗.故而他侧重从宇宙本体论、形上学等层面去阐释“孝”之于拯救晚明社会的学术合理性.基于对晚明宗法政治伦理的反思,黄道周在政治伦理问题上,主张“孝”、“忠”合一,以“孝道”陈说君臣伦理的应然状态.黄道周对于《孝经》的阐释,实际上是对儒家理想的道德与政治秩序进行追本溯源式的学术搜讨,体现出独特的论孝理路.
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孝 孝 礼学 礼学 黄道周 黄道周
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 黄道周礼学思想探论 [J]. | 湖北大学学报（哲学社会科学版） , 2012 , 39 (2) : 80-84 . |
| MLA | 杨毓团 . "黄道周礼学思想探论" . | 湖北大学学报（哲学社会科学版） 39 . 2 (2012) : 80-84 . |
| APA | 杨毓团 . 黄道周礼学思想探论 . | 湖北大学学报（哲学社会科学版） , 2012 , 39 (2) , 80-84 . |
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Abstract ：
为了探究晚明经学思潮狂飙的重要助推者黄道周的礼学思想,详尽梳理其原始著述以及学界的相关研究,并进行深入解读。分析认为,黄道周主张《孝经》对于饱受深重社会危机的晚明儒家道德教化实践有着正本清源的作用,因此,他重拾汉儒重＂孝＂的思想资源来诠释儒家礼学以导民化俗,所以他侧重从宇宙本体论、形而上学等层面阐释＂孝＂之于拯救晚明社会危机的学术合理性维度。
Keyword ：
儒学 儒学 孝 孝 礼学 礼学 黄道周 黄道周
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| GB/T 7714 | 杨毓团 . 黄道周礼学思想论略 [J]. | 长安大学学报：社会科学版 , 2012 , 14 (1) : 61-67,72 . |
| MLA | 杨毓团 . "黄道周礼学思想论略" . | 长安大学学报：社会科学版 14 . 1 (2012) : 61-67,72 . |
| APA | 杨毓团 . 黄道周礼学思想论略 . | 长安大学学报：社会科学版 , 2012 , 14 (1) , 61-67,72 . |
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