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吕激先生揭示了如何用唯识学勾连出印度佛学的律动性。首先，他积极搜寻出唯识学与小乘佛学的线索，发现了唯识学根本论典《瑜伽师地论》全部出自《杂阿含经本母》，而大乘法相唯识与小乘《毗昙》有着不可分割的血缘裙带关系。其次，他还捏合唯识学与大乘般若学判若鸿沟的界限，倡唯识、般若义理不二，瑜伽、中观二派合流。最后，还以唯识学为准绳对大乘如来藏学典籍《法华》、《华严》、《楞伽》进行重新判教：《法华》改称涅榘学科、《华严》判为瑜伽学科、《楞伽》还原为唯识典籍。吕氏“回归原旨”、“宗于唯识”的纯粹印度佛学思维路向多发前人之未发，成一家之言。
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江南大学学报：人文社会科学版
ISSN： 1671-6973
CN： 32-1665/C
Year： 2013
Issue： 3
Volume： 12
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